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하.경.삶
역사적 배경 - B.R.I (Basic Required Information) ☞ 성경의 역사적 배경을 아는 것은 좋은 해석을 하는데 필요하다. ● 독자/청중과 저자의 상황에 관한 정보를 제공해 줌으로 저자가 성경을 기록 한 이유와 그것이 원 독자/청중에 어떻게 이해하였는지 아는데 도움을 준다. ● B.R.I를 풀어 봄으로 이 질문들은 역사적 배경의 좋은 관점을 제공할 것이다. ☞ 내적/외적 증거 ● B.R.I 질문들을 풀어 보면 항상 먼저 내적 증거를 찾을 필요가 있다. 그 다음 외적 증거를 찾을 수 있다. 내적 증거 외적 증거 -. 책 자체에서 -. 성경 내 다른 책들에서 내적 증거를 기록할 때 관련 참조 구절을 적을 것. 성경사전 백과사전 역사서적 관습과 문화에 관련된 책 성경지도 ☞ B.R.I ●..
1 단계 : 첫 번째 읽기 - 큰소리로 읽기 앉은 자리에서 책 전체를 한 번에 큰소리로 다 읽는다. 찾아보기 : 주요 사상, 주제, 요지(要旨)(main idea) 쓰여 진 이유(reason written) 분위기 (atmosphere) 2 단계 : 두 번째 읽기 - 단락 제목 과 구조 단락 제목을 정하는 규칙들에 따라 단락 제목을 기록한다. 책의 구조를 확인한다. 찾아보기 : ●서신서 - 주요 사상(주제) 또는 단락의 개념 ●이야기체, 설화(narrative) - 이야기의 주요 줄거리 또는 전체 이야기의 중요 부분 등을 찾아라. 이야기의 ‘흐름’을 따라가도록 노력하라. ● 시 - 주요 비유적 묘사, 수사학적 표현 등을 찾아라. ●책의 구조를 발견하기 -.저자가 책을 나눈 주요한 방법은 무엇인가? 저자가..
성경에 대한 귀납적 접근에 있어서 성경 연구의 다양한 방법들이 사용되고 있다. 아래에 있는 10가지 방법들이 성경을 연구하는데 사용 될 것이다. 1. 개괄적 방법(槪括法)(Survey Method) 빠르게 성경을 읽고 전체적인 인상, 큰그림을 찾는다. 반복되는 단어, 사상, 인물, 사건은 무엇인 가? 이 책의 스타일과 분위기는 어떤가? 적어도 3번 이상 읽고 그 책의 전체적인 관 점과 주요 사상 등을 얻어야 한다. 2. 분석적 방법(分析法)(Analytical Method) 책을 대강 빠르게 읽어 본다. 대단원(division)을 정한다. 소단원(section)이나 segment를 선택한다. 단락(paragraphs)을 조사한다. 문장(sentences)을 찾는다. 단어(words)를 비교 검토한다. 주..
성경 읽기, 연구, 묵상 (BIBLE READING, STUDY, AND MEDITATION) 종교개혁가 마르틴 루터는 “모든 성경 연구의 진짜 목표는 성경 묵상이다”라고 기록하고 있다. 묵상의 목표는 언제나 삶에 있어서의 적용이다. 물론 본문의 근본적인 읽기가 없는 묵상이나 성경 연구는 없다. ◆ 성경 읽기 전 세계적으로 교회에서 성경 66권 전체를 완독한 교인이 10% 미만으로 알려져 있다. 이것은 피 흘림의 값비싼 대가를 치루고 우리들에게 성경을 가져다 준 삶들을 허비하는 슬픈 이야기다. 그럼에도 불구하고 사실은 사실이며 우리는 매우 무지한 상태에 있는 교회를 발견하게 된다. 성경 읽기의 가치는 하나님의 완전한 계시에 대한 폭 넓고 전체적인 관점을 얻는 것이다. 일반적으로 기독교인들이 하나님의 말씀..
"성서의 올바른 이해와 활용" - 교회학교교사 강습 교재 / 민영진 지음 / 2001 차례 I. 선생님은 오직 한 분 뿐이고 우리는 다 학생입니다 .................... 1 1. 가르치는 교사가 되려고 하지 마십시오 ................................. 1 2. 주어진 본문을 문맥을 따라 읽으십시오 ................................. 2 1) 마 5:37 ....................................................................................... 2 2) 사 34:16 ................................................................
본문을 맨 처음 읽은 다음에 곧 바로 그 본문에 대한 적용으로 나아간다면, 그 본문에 대해 이전에 갖고 있던 선이해(preunderstanding)에 붙잡혀 있는 상태에 있을 수 밖에 없다. 본문 안에 있는 새롭고도 흥미로운 그 어떤 것도 볼 수 없게 되며, 성경은 따분한 것이 되고 말 것이다. 일단 피상적인 본문 읽기에서 떠나 진지한 본문 읽기로 들어가게 되면, 본문은 열려지기 시작하여 본문에서 보물의 광맥을 지속적으로 발굴해 낼 수 있게 된다. 그렇게 하려면 정말 열심과 수고가 필요하다. 그러므로 성경독자인 당신이 일상적인 본문 읽기에서 오는 얄팍한 '아기 음식'에 만족하든지 아니면 진지한 본문 읽기에서 오는 '성숙한 음식'을 위해 수고하기 원하는지를 스스로 결정해야 한다. 진지한 본문 읽기 대부분 ..
구약 석의 방법 건국대학교 최명덕 교수 구약 성서를 석의하고자 할 때 우리는 많은 장애물을 만나게 된다. 구약 성서가 수 천년 전에 이스라엘 백성에게 쓰인 책이기 때문이다. 1. 본문을 결정하라. 석의를 하기 전에 제일 먼저 할 일은 본문의 단위를 결정하는 일이다. 다루고자 하는 본문의 범위가 뚜렷한 경우가 많으나 그렇지 않은 경우도 적지 않다. 이야기가 어디에서 시작하여 어디에서 끝나는지 결정하기가 쉽지 않은 경우가 있다. 본문의 크기와 범위를 옳바르게 정하기 위해서는 본문의 문학적 구조나 모티브 등에 대하여 알아야 한다. 그러므로 문학 구조나 수사학 등에 대하여 공부해야 한다. 장, 절에 무조건 의지하지 말라. 장이 바뀐다고 언제나 이야기가 바뀌는 것이 아니다. 장, 절의 구분은 단지 사용자의 편리성..
“예수께서 말씀하시되 이 형상과 이 글이 누구의 것이냐 이르되 가이사의 것이니이다 그런즉 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니”(마 22:20-21) 위의 구절은 그리스도를 로마에 대한 반역자 혹은 로마의 앞잡이로 만들기 위해 고안된 질문을 배경으로 하고 있다. 동전에 새겨진 로마 황제의 형상과 글을 가지고 함정을 벗어난 예수 그리스도의 대답은 너무 유명해서 따로 설명이 필요 없을 것이다. 한마디로 그리스도는 식민지 유대인들의 로마에 대한 납세 의무를 분명히 하면서도 하나님께 대한 헌신의 의무를 강조했다. 그런데 문제는 ‘가이사의 것(로마 동전)’과 대조되는 ‘하나님의 것’이 무엇을 가리켰느냐는 것이다. 전통적으로 ‘하나님의 것’은 성전 안에서 통용되던 유대 동전을 의미한다고 해..